屿泽正式成为周秀才的学生后，进步的速度让所有人都有些意外。
周秀才的学堂里，除了屿泽，还有七个学生。最大的十五岁，最小的才七八岁。他们大多是从小就在学堂里读书的，基础比屿泽好得多，至少不会像屿泽一样，连有些字的读音都要反复确认。
但不到半个月，屿泽就把差距缩小了一大截。
不是因为他是天才，而是因为他太拼命了。
别的学生每天在学堂里待两个时辰，回家后就把书扔到一边，跑出去疯玩。屿泽除了吃饭睡觉，几乎所有的时间都在读书。别人读一遍，他读十遍；别人背一段，他背整篇；别人学完就忘，他每天晚上都要把当天学的内容在脑子里过一遍。
而且他有一种别的孩子没有的东西——逻辑思维。
前世的教育给了他一套系统的学习方法。他知道怎么抓重点、怎么做笔记、怎么把零散的知识点串联起来。这些东西在现代社会稀松平常，但在这个时代，在这个偏僻的小村子里，它让屿泽显得格外突出。
周秀才第一次注意到屿泽的不同，是在一次课堂上。
那天他讲《孟子》里的“天将降大任于斯人也”这一段。讲完之后，他让学生们说说自己的理解。
几个学生轮流发言，说的都是些老生常谈的话——“上天要降大任给一个人，就要让他吃苦”“吃苦才能成才”之类的。
轮到屿泽的时候，他站起来，想了想，说：“先生，我觉得这段话说的不只是吃苦。”
周秀才挑了挑眉：“哦？那你觉得还说了什么？”
“这段话说的是一种规律。”屿泽说，“一个人要承担重要的责任，必须先经历磨练。吃苦不是目的，磨练才是。通过磨练，一个人才能拥有忍耐的性情、坚韧的意志、处理复杂问题的能力。这些都是承担大任的前提条件。”
学堂里安静了一会儿。
周秀才看着屿泽，目光里有一种说不清的东西。他教书几十年，听过无数学生回答这个问题，但从来没有一个学生，用“规律”这个词来概括这段话。
“继续说。”周秀才说。
“还有，这段话最后说‘然后知生于忧患而死于安乐’。”屿泽说，“人在忧患中才能生存，在安乐中就会灭亡。这不只是在说个人，也是在说国家。一个没有忧患意识的国家，迟早会出问题。”
周秀才沉默了很久。
然后他说了一句让在场所有人都愣住的话：“你这个年纪，能有这样的见解，不容易。”
屿泽没有觉得这有什么了不起。他只是在用前世的思维方式，去理解一篇古文而已。但在周秀才看来，这已经不仅仅是“聪明”了，而是“有格局”。
从那以后，周秀才开始给屿泽“开小灶”。
课后，他会把屿泽单独留下来，多讲一些内容。有时候是经文的深层解读，有时候是科举考试的技巧，有时候是他年轻时在外面的见闻。
“科举不是只考你背了多少书，”周秀才说，“更重要的是考你的见识和格局。文章写得花团锦簇没用，得言之有物，得有真知灼见。”
屿泽把这些话牢牢记在心里。
他也开始尝试写文章。
最开始写的当然不成样子。字写得歪歪扭扭，句子也不通顺，逻辑有时跳得太快，有时又绕来绕去说不清楚。周秀才看了他的第一篇文章，皱着眉头改了半天，最后只说了四个字：“继续努力。”
屿泽没有气馁。
他把周秀才修改过的地方反复看，反复琢磨。哪里写得不对，为什么不对，应该怎么写才对。然后重新写，再给周秀才看，再被修改，再重写。
一篇两百字的短文，他写了七遍才勉强过关。
周秀才看完第七稿，沉默了一会儿，说：“你现在写的文章，还差得远。但你有一个优点——你肯改。很多人写了一辈子文章，都不肯承认自己写得不好。你愿意一遍一遍地改，这就比大多数人强了。”
屿泽知道周秀才是对的。
写作这件事，天赋当然重要，但更重要的是耐心和韧性。前世的经验告诉他，任何事情做到最后，拼的不是聪明，而是谁更能熬。
他熬得住。