从侧门出来之后，叶逐没有回凉茶铺。
他沿着玄武大街往南走了半条街，在第三个巷口拐进去，背靠一堵青砖墙站了片刻。墙上爬满了老藤，藤叶密密匝匝地叠在一起，把午后的光遮去大半。
他把刚才在配院里听到的话在心里重新过了一遍——锁魂符，魂修，禁术，几百年。那个名字，他从未在任何典籍中见过，但顾老伯说出它的时候，语气平稳，没有犹豫。
不是猜测，是陈述。
他需要回竹青斋。竹青斋的书架上也许有关于那个名字的记载。就算没有，至少也可以从陆婆婆那里问一问——她不说话，但可以用别的方式回答。
不过在那之前，他要先等审讯结束。审讯结束之后，他才能知道那针是留在望津还是被往上送。留在望津，他就有机会亲眼看到针上的符文，和顾老伯说的锁魂符互相对照。往上送，他就必须赶在移送之前截住这条线索。
他从巷子里走出来时，柳寄尘正靠在巷口的墙垛子上，竹笛已经回了腰间。他手里多了个油纸包，打开来是两块芝麻烧饼，还冒着热气。
“刚才那个卖烧饼的老头从街那头推车过来，”柳寄尘把其中一块递给他，“我想着你大概没吃午饭。”
叶逐接过烧饼咬了一口。芝麻在齿间碎开，焦香混着面饼的韧劲，嚼下去是实实在在的饱足感。他吃了两口才想起来自己确实没吃午饭，早上的馒头分了一半给柳寄尘，之后只喝了两碗乌梅汤。
“顾长庚说了什么？”柳寄尘咬了一口自己那块烧饼，含糊地问。
“那针上的符文是魂修，修的不是气，是魂。几百年前就被禁了，禁它的不是靖王府。”
柳寄尘嚼烧饼的速度慢了半拍。“比靖王府还早的势力？”
“嗯。”
“这潭水比想的深。”柳寄尘把最后一口烧饼塞进嘴里，拍了拍手上的芝麻碎屑，没有再追问。他知道分寸——有些名字，不知道比知道安全。
两个人沿着玄武大街往回走。路过竹青斋的巷口时叶逐停了一下，朝巷子里看了一眼。碎石巷空无一人，老槐树的枝叶在午后风里轻轻晃着，竹青斋的门还是半掩的，和往常一样。
他在心里记了一笔，继续往前走。
回到衙门口时凉茶铺的老板娘正把收好的空碗往木盆里码，看见他回来，手下的动作停了一拍。她知道这个年轻人在这里坐了五天，每天一碗乌梅汤，从午前坐到头偏西，从来不催，从来不问。衙门口进进出出的灰袍吏，他每一个都看过。今天他忽然消失了将近一个时辰，回来的时候身边那个爱吹笛子的道士手里还多了个烧饼油纸。她没有问，只是把刚泡好的凉茶倒进碗里端上来，说了句“天热”。
叶逐道了声谢。凉茶入喉，苦味在舌打了个转便化成微甘。他端着碗望向衙门方向。侧门上两盏白纸灯笼的烛焰比半个时辰前又短了一截，纸面上的符文纹路仍在无声地转着圈，速度均匀，不急不缓。
正堂的门还是紧闭的，但门缝里透出的烛火比之前亮了一分——这说明审核已经告一段落，青袍人需要更亮的光线来审阅最后的关键证据，可能是那张盖了柳氏私印的文书，也可能是那针本身。
大约过了小半个时辰，正堂的门开了。
先是两个灰袍吏抬着一张矮几出来，矮几上搁着那个铁皮盒子。盒盖是合着的，但从抬几的动作来看，盒子比之前轻——如果那针被判定为关键证物要往上送，铁皮盒子不会这么快被抬出来。
抬出来，说明针暂时还留在衙门里。
接着是花白胡须的青袍人独自走出来，手里没有拿文书，步子比进去时慢了半拍，眉心那道川字纹比之前更深了。
他没有在侧门停留，直接沿着栅栏往衙门西边的青袍值房走去。然后是第三个青袍人——那个在青杏镇官道上一掌按活泥土的中年人。
他从正门走出来时，茶色瞳孔在午后的强光下微微收缩，在台阶顶端停了一步，扫了一眼街上零星未散的围观百姓，然后转身走向侧门。
侧门在他身后关闭，门轴发出一声沉闷的响。
沈寒舟他们没有被押出来。审讯结束，人犯没有当堂释放，说明镇元司对“不知盒中之物”这个说法并没有完全采信，但也没有立刻定罪。
继续羁押，等待进一步的证据核查。
两个铁甲兵从侧门里抬出一块朱漆木牌重新挂上，这次上面刻的不再是“审”，而是“待”。待的意思是：人犯继续羁押，证物留衙，结案待定，等新的证据到了再升堂。
叶逐把碗里最后一口凉茶喝完。他要的答案已经拿到了一半。那针还在望津，审讯压下来了，不会立刻移送到京城。
他还有时间。
但另一半答案——针上的符文和顾老伯说的锁魂符到底是不是同一种东西——还需要他亲眼去确认。
但今天不看。
他放下茶碗站起来，往桌上搁了两枚铜板，和柳寄尘一前一后走出了凉茶铺。离开时老板娘正在擦邻桌的桌沿，手里的抹布来来走了好几遍都没有停，头也没抬。大约这一年下来，她见过太多在衙门口等人的人——有的人等到结果离开，有的人没等到结果也离开。
不管是哪种，最后都会走的。
柳寄尘在回客栈的路上难得地沉默了一路。走到客栈门口时，他忽然停下脚步，把竹笛从腰间，在指间转了一圈。
“打算什么时候给我个准话？”他问。
叶逐看着他。窗外透进来的光把他脸上的轮廓切成半明半暗的两半——鼻梁以上的部分藏在阴影里，鼻梁以下被光照着，嘴角还挂着一点惯常的弧度，但那弧度底下是认真的。
他问的不是审讯，是分别。审讯有了初步结果，证物留衙，人犯待审，叶逐的事暂时有了一个阶段性的节点。柳寄尘想问他什么时候动身往南。
“再等两天，”叶逐说，“我还有点事要做。”
“竹青斋？”
“嗯。”
“行，”柳寄尘把竹笛往袖子里一，转身先上了楼，“那我也再搬两天书。”
叶逐在客堂里多坐了一会儿。掌柜正趴在柜台上打盹，算盘珠子被胳膊压住了几颗，歪歪地翘着。窗外玄武大街上的夜市刚刚开始掌灯，油灯和灯笼的光透过窗纸洒进来，在木地板上投下一块块昏黄的方格，随着门外行人经过的脚步时明时暗。
他把顾老伯说的每一句话重新拆开，一字一字地在脑子里铺开。
魂修，几百年前的禁术，不属于五行四象体系，因为锁魂符修的不是气，是魂。他师父教他的所有东西都建立在五行四象的基础上，引火符、五雷符、望气术、剑法，每一步都以气为媒介来沟通自身与天地之间的五行流转。
但魂修不在这个体系里。它不沟通五行，它直接作用于人的魂魄——禁锢、奴役、拷问。打碎三魂七魄中某些至关重要的基，然后取而代之。
送春祠里那个失明的女人，虎口上被腐蚀掉的残符就是魂修。她找不到自己的眼睛，大概是因为她的眼睛不是被刺瞎的，是在三魂七魄中被抽取了某个部分。
而施术的人用的就是这一类的锁魂符。青袍人在地面虚按一掌时用的是土修的术法——以地气为引，以铁牌为枢纽，和城墙上的阵法同源。
也就是说，镇元司里至少有两套术法体系在并行。土修是明面上的手段，魂修是藏在暗处的东西。那针是哪一拨人铸造的？铸造它的人还在不在镇元司里？顾老伯说出的那个名字，到底是造针的人、用针的人、还是当初禁掉魂修的那股势力？
这些问题他不会今天得到答案，也不需要今天得到。
他在山上待了十八年，师父教他最重要的本事不是站桩和劈柴，不是剑法和符术，而是把问题放在时间里慢慢发酵的耐心。答案不是追来的，是等来的。等它自己浮上水面，等它自己找到你。
回到房间后他没有点灯，在黑暗里盘腿坐好。怀里的石符贴着口，温度一如既往——不冷不热，像一块睡着的小石头。
他闭上眼睛放慢呼吸，丹田里的本命真元安然沉在气海深处，没有波澜。
窗外槐树叶子被风吹得沙沙响，偶尔有夜市收摊的木板碰撞声从远处传来，又渐渐沉寂下去。
就差最后一步。明天他会再去竹青斋，在那间从地面顶到房梁的书架前，找一个名字。那个名字在顾老伯嘴里只出现了一次，但他知道它一定在某个地方等着他——也许在书架上第二层的某本符法注释里，也许在第六层某本虫蛀了一半的旧札记残本中。竹青斋的书不按经史子集排列，不按年代顺序编号，只按感应分类。
他能在这间书坊里找到师父的旧墨，柳寄尘能找到师姐的游记，说明这间书坊本身就在替所有留下痕迹的人保管因果。如果他找的名字真的存在，竹青斋里一定会有。如果没有，那也是答案。没有就是没到，没到就继续等。
他把呼吸沉到丹田最深处，让所有思绪像风谷里的落叶一样慢慢飘落，沉进无梦的深水里。
明复明，他有的是耐心。